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院中特基地以省“中心”名义在《光明日报》发表文章
 日期:2019-05-24 09:34:41   阅读:  
    2019年5月18日《光明日报》“国学”(第11版)发表了由澳门星际 哲学与文化研究所副所长李季林副研究员执笔、署名“安徽省中国特色社会主义理论体系研究中心”的理论文章——《‘礼’与‘理’》。文章从礼的起源谈起,分析了“礼”的本质、礼如何变成了理、礼学如何变成了理学、理学对“人欲”的批判及其现代性。
    文章认为,孔子把“礼”视为一个人立身处世的根本,甚至把它内化为人的一种道德自觉和爱的能力,为宋代理学的诞生开启了一扇窗口。礼学是以礼念、礼行、礼制为研究对象的学说。尤其是当儒学经汉代、魏晋、宋代发展,吸收了佛学和道家的“道”的理论,援道入礼,把礼学发展成了理学。理学由礼学而来,是佛化、道化了的先秦原始儒学,是宋明新儒学。可知,礼+道=理,礼学+道学=理学。
    文章认为朱熹在阐述程颐的“中”即“性”的时候,站在理学、心学、气学的三角线上,论述了理在气中、气在心中、心在道中,完成了从礼学到理学的过渡。并指出程颐、戴震在“理与心”、“理与欲”关系上的不同观点。宋儒将“理”与“欲”截然对立,戴震则认为“理”与“欲”是统一的,欲望的适当满足就是“理”,从而建立起带有浓厚考证色彩的人性说。而其“人死于法,犹有怜之者;死于理,其谁怜之”的思想在客观上反映了当时市民阶层的平等要求,包含着启蒙思想的因素,是中国文化现代转型的先声。戴震批判了程朱理学,也在客观上促进了程朱理学的发展,为新理学、新新儒学的产生提供了土壤。

 
(院中特基地办公室)
 
全文链接:http://epaper.gmw.cn/gmrb/html/2019-05/18/nw.D110000gmrb_20190518_3-11.htm
 
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